|
Вопросы и ответы
Из школьного курса истории известно, что Римская
империя распалась, потому что потеряла управление. В
общем, из-за плохого менеджмента.
Налоги собирались, но не до конца, производство встало, торговля
тоже. Особенно экспорт. Все погрязли в разврате. Кто
мог. Кто не мог, тоже погряз. Но в долгах. Римским
легионерам не поднимали зарплату, и легионеры
морально разлагались. Варвары на границах
активизировались, а римская интеллигенция подрывала
основы власти изнутри. Митингами протеста и спорами
вокруг того, что первично - яйцо или курица. Власть
постепенно теряла влияние, а мафия постепенно
обретала это влияние, потому что там, где власть
теряет, мафия приобретает. Олигархи переводили
капиталы в Персию и Грецию и скупали там все, что
продается. Что не продается, тоже скупали. Но не на
свое имя. Аферисты, одним словом, были всегда. К
чему это привело? К тому, что Римская империя
распалась на две части. Восточную, которая звалась
Византией и которой периодически руководили армяне,
и Западную, которая потом стала Европой и сегодня
держит Армению под постоянным мониторингом. Видимо,
в отместку за прошлое.
Ну и что, спросит любознательный читатель, причем тут
современность? Мало ли что было в прошлом? И вообще,
какая связь между сегодняшней Арменией и Римской
империей? Ответ, вероятно, заключается в том, что в
этом мире все повторяется, и чтобы понять
современность, надо знать прошлое. Свое и чужое.
Конечно, когда-то мы были сильны. И даже очень сильны. В этом самом
прошлом. Даже не в столь отдаленном. Армянские суда
бороздили моря и океаны, армянские финансы
контролировали многие страны Востока. Армяне
назначались там советниками, министрами, избирались
депутатами. Потому что умные. Но почему-то в своей
собственной стране мы никак не можем что-то
наладить. И все распадается или на грани распада.
Как в Римской империи. Сегодняшний образ жизни
изживает себя, и это настолько очевидно, что просто
невероятно.
Пролетая над "гнездом кукушки", обозреваешь внизу много политиков,
много партий, много шума и мало здорового стремления
к возвышенному и прекрасному. То есть к укреплению
государства и народному благу. Правда, на первый
взгляд, все хорошо. И на второй тоже. Суда снова
бороздят. Фестивали проводятся. Абрикос растет. И
культурная жизнь кипит. В целом и местами.
Экономическая жизнь тоже кипит. Доллар падает, драм
растет. Кредиты распределяются. Правительство
работает. Даже не уходя в заслуженные отпуска.
Президент работает. Трудоспособное население тоже
работает. Вместе с президентом и правительством.
Нетрудоспособное население не работает, но богатеет.
Есть успехи на внешнеполитических фронтах. Есть
успехи на внутриполитических фронтах. Оппозиция, то
есть пессимисты, ушли в подполье. Из подполья вышли
оптимисты. Центристы. И один марксист.
Но вот что-то все-таки не то. Совсем не то. И от этого ощущения
никак не избавиться. Так в чем же дело? Это очень
серьезный вопрос, и на него надо искать ответы
скопом. Всем, как говорится, миром. Серьезный
политолог сказал бы, что дело в том, что... И начал
бы перечислять, в чем дело. Но так как ни один
серьезный политолог за все это время, на мой взгляд,
не говорил ничего такого, что потом бы сбывалось, то
надо прислушиваться не к серьезным политологам, а к
самим себе. Правда, одни могут прислушаться к самим
себе и ничего, кроме мугама, не услышать. Что
происходит сплошь и рядом. Такой сплошной мугам на
фоне наступающей экономической, социальной и
политической стабильности. Другие могут прислушаться
к себе и услышать, скажем, Пятую симфонию Бетховена.
Которая есть героическая симфония. Говорит ли это о
том, то скоро наступят времена, когда придется
проявлять геройство?
Ответ знает только Господь Бог. Но это не значит, что не надо
прислушиваться к себе и не надо искать ответов.
Каждый новый ответ может лишь обогатить нашу не
очень богатую ответами действительность.
Арам Яврумян
Выскажите
Ваше мнение
|